（本地）马元 创新才能让书法艺术生命力延续

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观海听陶成怀观蜀练师:兰夏家与万世行对联:龙马精神，江海胸怀郑板桥联:曾三言四，余存涛分联:文尊汉，北商六朝以来，河西壮士众多。如今千里甘肃之行，始于足下，真味出真境。善良的心开出美好的花朵。田宗孝祖诗《白塔晨望》周易句，田行健，君子地势坤，君子以德载善■人物介绍

马利忠，人物，笔名庶人，号杜马，第一急房主，景兰斋主，美斋主。1962年出生于甘肃省兰州市。

现任中国书画研究院常务理事、兰州书法家协会副秘书长、甘肃省书法家协会会员、甘肃省摄影家协会会员、甘肃省金石篆刻研究所发展委员会主任、兰州大千书画院顾问、甘肃军创书画院副院长。

作品获中国艺术节“龙杯”书画大奖赛获奖；“春风颂”全国书画大赛金奖、“炎黄杯”中外书画艺术交流展金奖。

作品入选《兰州书法家协会20周年墨痕会员作品集》、《甘肃新世纪书法篆刻作品展作品集》、《跨世纪中国书画篆刻大师精品大典》、《中国当代书画艺术博览会》、《中国美术学院华英系》、《世界名人录》(第12卷)、《中国著名专家学者辞典》(在线版)、

“当我在临池创作了将近40年的时候，我的篆书创作有了自己的面貌。我给我的篆书起了个名字叫‘阴阳’。”马援说话很慢，但他每一句话都很有节奏感，透露出一种与生俱来的固执。也许，正是这种倔强的天性，让他坚持了几十年的篆书。

“朋友叫‘马篆’和‘马体篆书’。我很尴尬，但我很不尊重。”马援笑着告诉记者:“我是在20世纪70年代末开始学习书法的。甄、邢、曹、李、颛虽然都受过训练，但对小篆的偏爱是从一开始就有的。这样一来，临时学习和创作的量明显多于其他书籍。”

谁能想到，这种从内心深处涌出的偏爱，促使马援一路写作和实践。从秦朝的“泰山石刻”、“琅琊山石刻”、“义山碑”，到唐代的李的“城隍庙”、“三坟”、“千挂名”，再到清代的邓、、、、赵，甚至吴昌硕，他也饶有兴趣地涉猎甲骨文，这种笔墨的芬芳中有欣喜，也有迷茫，更多的是执着，更有无悔。

“我个人认为，以邓史茹为代表的清代书法家是革命的，他们在篆书的发展上是非常成功的。”马援告诉记者:“他们拓宽了篆书线条和结构变化的道路，给后来的书法家以深刻的启示，影响至今。”

的确，清代中期金石学的繁荣对书法家的书法对象和审美产生了很大的影响。清初成就斐然的书法家朱耷，晚年受到金石学的影响。他写的《石鼓文》有明显的金石学和古拙感。当时，许多书法家把篆书和隶书的一些特点融入楷书风格，使之简洁有力。

“我写的小燕也远远没有秦篆的美，取清代书法家的成就，试图表达更多的兴趣或写作兴趣。”在谈到自己的篆书时，他突然激动起来，用他的话来说，他似乎很自信:“我想我对此做了些什么。比如在横画的书写中，我一开始把圆圈变成正方形，从隐锋到露锋；在写作过程中，我直接变成了一首歌，增加了台词的起伏，增加了写作的兴趣；在转折处，我用了很多破笔把密度改成稀疏，让小篆的封闭体更加透气灵动；在墨水的使用上，我尽量在每个字的书写上表现出实(墨浓)假(飞白)的效果，表现出宣纸的独特性，表达出一种虚实相间的趣味。最重要的是，我还突出了左右笔画粗细的对比，写出了篆书的新面貌，我把它命名为‘阴阳篆’。这是基于我对书法阴阳理论的理解。世间万物皆有阴阳，书法也不例外。这些都是我的一些探索。是否妥当，希望大家批评指正。”

书法中的阴阳学说自古就有。蔡邕《九势》曰:“夫书本于自然，自然立，阴阳生，阴阳生，形势出。”张怀瓘《论用笔十法》:“阴阳调和:阴在内，阳在外，心在阴，笔在阳，必有左右”。刘熙载《书序》:“书要有阴阳。一般沈抑郁时，阴也；七八豪达，阳也”。

马援认为:“书法中的阴阳有多种表现形式，如方圆、轻重(粗细)、虚实、刚柔、长短背、乃至上下、左右等。最启发我的是李艳琴贝，左边轻右边重。是炎帝的一大特色。我把对严体轻重的理解运用到篆书创作中，写的小篆，左重右轻，上重下轻；左实右虚，上实下虚；既没有脱离小燕法，也没有明显区别于其他小燕。”

“很多人不喜欢篆书。他们认为篆书不像李、曹、兴、易，还有各种各样的笔法，包括《咏子》的八笔。篆书里除了中心用的笔什么都没有。能学到什么，难的是什么？”他告诉记者:“就是因为你对篆书没有深入的了解，不知道篆书的奥秘。就像写作一样。越是“一”和“人”这样简单的词，越难写。这也像是用最简单的食材做了一顿丰盛的宴席，没有一点技巧甚至是无能的。书法的各种风格很难讨论，书法的难度从来不在其他风格之下。”

因此，每当马援的新作品出版时，都会受到书友会的称赞。著名的军事书法雕刻师评论说:“马援的篆书有一个独特的情况。”兰州书协副主席姚认为，“马体已经形成了自己的特色。”还有“马援篆书，集先贤之大成，马身甚好”和“马篆书意足趣，笔法属新”"马援书法，刚柔并济，越看越有趣."等等，也充分肯定了他的书法创作成就。

“我提出的发条钢调，应该是书法的最高境界。点画的刚柔关系是无法表达的。”马援认为:“有些人同意，有些人不同意‘马体篆书’这个标题。我觉得名字只是一个符号，也有必要称之为“篆书”“马篆书”“阴阳篆书”。时代在进步，事物在发展，一切缺一不可。”

“以前除了楷书，别的书都不叫。”他告诉记者:“比如严体刘体；但曹礼的篆书不叫体，如汉代的隶书、张志的草书、二王的楷书、邓史茹的篆书等。现在有俞(右)草书、毛泽东(左)草书和炳森草书等

著名书法家李旭峰曾说:“小篆作为一种楷书，由于其历史发展过程中受到相对恒定的法度、观念和审美标准的影响，所以技术要求很高。相对缺乏艺术可塑性，容易循规蹈矩。但不被它束缚就很难突破，这对书法艺术的发展极为不利，也是名家少、成就少的原因。”

她认为:“历史上，在教育的影响下，在功利之前，人们有意识地接受规范的检验，为了一个共同的目标，并进行有限的调整和改变，以适应他们在一个非常小的空.的个性但如今的人们也受其影响和束缚，无法进行大胆的实践和创新，使得书法艺术在今天显得十分尴尬和悲哀。”

“这并不是说必须丢掉传统。传统是书法发展的动力，可以反映和解释书法的灵魂。”她说:“传统可以作为根，有必要不断地在根上拓展空艺术的审美和文化内涵，并大胆地调整和改变，以达到根深蒂固的目的

马援在练习和书写小篆方面有40多年的经验。传统在他的书法创作中形成了一种艺术意识。受篆刻的影响，擅长各种风格，也使其在创作中探索和丰富篆书，自然可以找到与其他书体兼容的地方，大胆应用，从而赋予其篆书新的面貌。

对此，李旭峰也表示同意。“马援的书法观具有中和之美，字生动，浑然天成，是万物所不能及的。”她真诚地说:“从理论上看，它受书法阴阳哲学的影响，它的小篆实践了项木《书香辞章》中的一句话‘圆是天之象，短是地之象，方圆相用，杨洋相藏’。”刘熙载《书言》说‘书既要有阴阳，沉于抑郁之时，阴也；'七八豪达，阳也'两者都可以使哲学从抽象变为具体和实践的理论。”“由此可见，这一理论对其产生了深远的影响，也是他创作《阴阳印》的哲学支撑。”李旭峰评价说:“也就是说，从经验到哲学，从技术到精神避难，它为马援先生的《马体阴阳印》构筑了一个高大的框架。观看他的作品，强调现实与现实交替的重要性，同时特别注重阴阳结合、刚柔相济。阴柔，阳刚。虚则柔，实则刚。着重处理逆与顺、隐与显、曲与直、方与圆、胖与瘦、病与涩、平与破等矛盾。，大胆使用断笔，飞白，轻左重右。在结构上追求权利与权利、疏与密、大与小、主与次、违与和、开与闭等辩证统一的关系。，使其书法符合宇宙生命运动的方式，并相互变化，共同构成其书法作品的哲学内涵。"

应该说，作为阴阳美学理论在书法实践中的应用，《马体阴阳印》是建立并成功的。事实上，“阴阳印”的出现更令人惊讶，它使得抽象书法玄学不仅存在于理论层面，而且成为书法创作中的现实。同时，也拓展了书法理论的外延，这是马援无意中获得的收获。

"计算机时代结束了文字的实际作用."李旭峰感慨地说:“在纯粹的艺术环境中，创新是书法艺术生命力延续的必要条件，创新与审美的空和文化意蕴成为了当下书法家的研究课题。书法艺术不是天生的。要开阔眼界，放大格局，鼓励创新，接受新的事物出现在书法艺术中，让书法这种独立于世界艺术森林之外的艺术得到更好的继承和发展。”

“书写个人风格和面貌是每一个书法家都在努力追求的目标，也是书法创作的最高目标和最高境界，但却极难实现和达到。”马援感慨地说:“我会在书法创作的道路上不断学习，不断进步。”

李，《兰州日报》首席记者/地图